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湘西土家族苗族自治州保靖县碗米坡镇首八峒村,酉水流域一颗璀璨明珠

安静的小太阳 2017-6-22 09:25

简单了解下首八峒村


首八峒村位于湘西土家族苗族自治州保靖县碗米坡镇,酉水河北岸黔山下,是土家族的发祥地。首八峒村自然景观突出。首八峒村村地处“酉水百里画廊”中心位置,沿河两岸风光秀丽,具有得天独厚的旅游资源。首八峒,乃八峒之首,是统一八个原始部落的源发地,土家人称为八部大王的涅壳赖乃八峒的总酋首,是土家族的祖先,是土家人祭祀先祖的总宗祠所在地,至今还保留着“八部大王庙”遗址。


八部大王祭


首八峒村村是土家族文化起源的发祥地。境内现存清乾隆二年(1737)前所建的八部大王庙遗址,亦即首八峒遗址,这是湘西州唯一的八部大王庙遗址,对研究酉水流域的文化和土家族古代政治经济有不可替代的价值。村里原生态土家族文化十分浓厚,因这八部大王庙的存在,而成了土家族文化起源的象征,美丽的“西兰卡普”、神秘的“梯玛神事”、彪悍的“茅古斯舞”、悦耳的“打溜子”和“咚咚喹”,给这里披上一层神奇的面纱。每年村里举行的八部大王祭列入了省非物质文化遗产名录。


相传土家族祖先有八个儿子,各住一个区域称为一峒,首八峒即为峒中的第一峒,后人在此修建八部大王庙以示纪念,慢慢演变为土家族祭祀的一种习俗。在祭祀仪式上,先后有杀牲祭祖、梯玛招神、各族支分祭及歌舞表演等。首八峒的祭祀活动是土家族非物质文化的继承和发展,其声名远播,魅力四射。每年六月初六“土家年”这一天来此祭祀土家族群众络绎不绝。


三声土炮后,吹起牛角号,召唤众人,祭祀正式开始。 除了牛角号之外还有树皮号,这种树皮号很长,需两个人才能完成吹奏,因为号身长,声音也传的远,山沟两岔的土家人听见这树皮号“嘟嘟”的声音都会放下手中的活计来参加祭祀活动。众人到齐,梯玛开始请神,告之先祖,子孙们祭奠来了。杀三牲(猪、牛、羊)是土家族祭祀祖先最隆重的礼节,非此不能表达对祖先的膜拜。各族支头人以三牲之首祭奠先祖,神情凝重而又庄严。


宣读祭文之后是原生态的文化表演,其中茅古斯是必表演的节目,它再现茹毛饮血的年代,土家先民守猎的场面,同时,展示雄性的阳刚之美以及敢于战斗的英勇精神。现被称为中国戏剧的活化石。 最近几年的祭祀活动也加入了一些汉民族的传统节目,不过也稍有不同,这狮子灯是女人玩的。打镏子是土家族的传统节目,大凡隆重礼仪都是镏子开场,这群土家汉子把镏子打到了人民大会堂。玩龙灯是中华各民族的传统习俗,龙是天空中最凶猛最勇敢的动物,它呼风唤雨,自由飞翔,是人类所不及的,因此,人们把龙的血性作为一种希望的寄托。


茅古斯

    

茅古斯,土家语称为“古司拨铺”,意即“祖先的故事”。汉语多称为茅古斯或毛猎舞。属土家族流传至今的古老的表演艺术之一。主要于每年岁首参与土家族摆手舞中作穿插性表演,也有在一定场合单独表演。茅古斯以近似戏曲写意、虚拟、假定等技术手法,表演土家祖先渔猎、农耕、生活等内容,既有舞蹈的雏形,又具有戏剧的表演性,两者杂糅交织,形成浑然一体的祭祀性舞蹈。


茅古斯相传为茹毛饮血时代的土家先民,后来把他们所创造的舞蹈也叫茅古斯。茅古斯舞是土家族最为原始的古典舞蹈。是土家族为了纪念祖先开拓荒野、捕鱼狩猎等创世业绩的一种原始戏剧形式,流行于湘西龙山、保靖、永顺、古丈等酉水流域的土家族地区。茅古斯虽然还不是成熟的戏剧形式,但已有模拟远古先民劳动和生活的故事情节,并通过舞蹈、道白来表达表内容,被专家称为中国戏剧的“活化石”。 


去过的人这么评价TA


1)“首八峒”地处保靖县碗米坡镇沙湾村,是土家族先祖涅壳赖统一八个原始部落的源发地,乃八峒之首,也是土家族的发祥地。这里不仅民族、民俗文化浓厚,至今还保留着“八部大王庙”遗址,而且自然风景也非常的优美,是酉水流域一颗璀璨的明珠。这里虽然只是酉水河边一个普通的山寨,但值得一游。到此游玩,水路交通很方便,它是碗米坡镇至秦城里耶乃至渝东南石堤古镇的水路交通必经之道,每天有多班班船在此停靠!


2)首八峒土家族祭祖活动已举办过多次了,由于是民间主办,规模要小很多,不过,当地政府无论是从旅游开发还是保护民族文化遗产出发,都应该对整个祭祀活动给予规范,逐渐形成一种比较合符远古时代人们祭祀习惯的程序化表演,像这种汉民族的文化传统不应该只用在土家族祭祖的程序中,应该增加土语祭文、火把舞、摆手舞和山歌对唱等土家族文化元素。









交通指南


建议走水路较方便。首八峒村目前尚未通车,而正在修建的保靖县城(迁陵镇)到清水坪镇、里耶镇的迁清公路将经过该村。所以现在去首八峒村,只能在碗米坡镇坐去里耶镇的船,在首八峒村下。或者骑车经碗米坡镇,过杀鸡坡.到隆头镇,再坐船到首八峒。



文章点评
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